Тест по басне Крылова «Свинья под дубом»

Пояснение:

В начале басни автор пишет: «Свинья под Дубом вековым наелась жолудей до-сыта, до-отвала; наевшись, выспалась под ним». Это описание показывает, что Свинья получила от Дуба два важных блага: пищу (жёлуди) и укрытие для отдыха. Эти первые строки важны для понимания последующего развития сюжета, так как они демонстрируют, что Свинья пользуется дарами Дуба, что делает её последующее поведение особенно неблагодарным. Жёлуди — плоды дуба, которые служат пищей для многих животных, включая свиней.

Пояснение:

После того как Свинья выспалась, в басне говорится: «Потом, глаза продравши, встала и рылом подрывать у Дуба корни стала». Это действие показывает неблагодарность Свиньи: вместо того чтобы ценить Дуб за предоставленные блага (жёлуди и тень), она начинает вредить ему, подкапывая корни. Это подрывание корней угрожает жизни самого Дуба, так как корни — это основа дерева, через которую оно получает воду и питательные вещества из почвы. Без здоровых корней дерево может засохнуть и погибнуть.

Пояснение:

В басне говорится: «Ей с Дубу ворон говорит: «Коль корни обнажишь, оно засохнуть может». Именно Ворон, сидящий на Дубе, первым замечает вредные действия Свиньи и пытается остановить её, объясняя последствия подрывания корней. Ворон в басне выступает как мудрый советчик, который видит связь между действиями и их последствиями. Он пытается предостеречь Свинью от необдуманного поступка, понимая, что разрушение Дуба приведёт к исчезновению источника жёлудей, которыми питается Свинья.

Пояснение:

Ворон предупредил Свинью: «Коль корни обнажишь, оно засохнуть может». Он объясняет прямую связь между действиями Свиньи (подрывание корней) и возможными последствиями для Дуба (засыхание). Это предупреждение основано на понимании биологии деревьев: корни необходимы для получения воды и питательных веществ, и их повреждение может привести к гибели растения. Предупреждение Ворона показывает его знания о природе и заботу о сохранении Дуба, в отличие от Свиньи, которая думает только о своей сиюминутной выгоде.

Пояснение:

На предупреждение Ворона Свинья ответила: «Пусть сохнет... Ничуть меня то не тревожит». Эта реакция показывает полное безразличие Свиньи к судьбе Дуба. Она не видит ценности в самом дереве, не понимает его значения и не беспокоится о последствиях своих действий. Такое отношение характеризует Свинью как эгоистичное и недальновидное существо, которое заботится только о своих сиюминутных потребностях и не думает о будущем. Её безразличие к предупреждению мудрого Ворона подчёркивает её невежество.

Пояснение:

Свинья говорит: «Хоть век его не будь, ничуть не пожалею; лишь были б жолуди: ведь я от них жирею». Эти слова показывают, что для Свиньи главное в Дубе — это жёлуди, которыми она питается и от которых «жиреет». Она не ценит сам Дуб как живое существо или как источник других благ (тени, красоты и т.д.). Такое утилитарное отношение к Дубу подчёркивает эгоизм и недальновидность Свиньи, которая не понимает, что без Дуба не будет и жёлудей. Её интересует только то, что приносит ей непосредственную выгоду.

Пояснение:

В басне Дуб обращается к Свинье со словами: «Неблагодарная!» Этим словом он характеризует главный порок Свиньи — её неспособность ценить то, что для неё делают другие. Неблагодарность Свиньи проявляется в том, что она пользуется благами, которые даёт ей Дуб (жёлуди и тень), но не только не выражает благодарности, но даже вредит своему благодетелю, подкапывая его корни. Дуб называет Свинью неблагодарной, показывая, что он осознаёт её отношение к себе и понимает её моральный недостаток.

Пояснение:

Дуб сказал Свинье: «Когда бы вверх могла поднять ты рыло, тебе бы видно было, что эти жолуди на мне растут». Этим советом Дуб хочет показать Свинье источник её пищи — жёлудей, которыми она так дорожит. Если бы Свинья подняла голову и посмотрела вверх, она увидела бы, что жёлуди растут на Дубе, и поняла бы, что, вредя Дубу, она уничтожает источник собственного благополучия. Этот совет имеет и переносное значение: «поднять рыло» также означает расширить свой кругозор, начать видеть дальше своего носа.

Пояснение:

В морали басни автор пишет: «Невежда также в ослепленье бранит науки и ученье». Слово «бранит» означает «ругает», «плохо отзывается», «критикует». Это слово показывает негативное отношение невежды к наукам и образованию. Невежда не просто не понимает ценности знаний, но активно выступает против них, как Свинья выступала против Дуба. Использование слова «бранит» подчёркивает агрессивный характер этого отношения: невежда не просто равнодушен к знаниям, но открыто выражает своё неприятие.

Пояснение:

В морали басни автор пишет: «Невежда также в ослепленье бранит науки и ученье, и все ученые труды, не чувствуя, что он вкушает их плоды». Это означает, что невежда не осознаёт, что пользуется результатами научных достижений и образования в своей повседневной жизни. Подобно Свинье, которая не понимала, что жёлуди растут на Дубе, невежда не видит связи между научными открытиями и улучшением качества жизни, которым он пользуется. Он критикует то, что на самом деле приносит ему пользу, не понимая источника этой пользы.

Пояснение:

В первой строке басни автор пишет: «Свинья под Дубом вековым». Эпитет «вековым» указывает на то, что Дуб очень старый, ему много лет (веков). Этот эпитет подчёркивает значимость и долговечность Дуба, его мудрость и стойкость. Вековой Дуб символизирует нечто основательное, проверенное временем, в противоположность сиюминутным интересам Свиньи. Выбор этого эпитета не случаен: он создаёт контраст между долговечным, мудрым Дубом и недальновидной Свиньёй, которая думает только о сегодняшнем дне.

Пояснение:

В морали басни автор проводит параллель между Свиньёй из басни и невеждой в реальной жизни: «Невежда также в ослепленье бранит науки и ученье». Слово «также» указывает на сходство между поведением Свиньи по отношению к Дубу и поведением невежды по отношению к наукам. Как Свинья не понимает, что жёлуди растут на Дубе, так и невежда не понимает, что блага цивилизации, которыми он пользуется, являются результатом научных трудов. Это сравнение помогает перенести мораль басни из мира животных в мир людей.

Пояснение:

В морали басни автор пишет: «Невежда также в ослепленье бранит науки и ученье». Состояние «ослепления» означает неспособность видеть очевидное, непонимание, заблуждение. Невежда находится в состоянии интеллектуальной слепоты: он не видит связи между научными достижениями и благами, которыми пользуется. Это состояние похоже на положение Свиньи, которая не видит, что жёлуди растут на Дубе. «Ослепление» подчёркивает, что невежество — это не просто отсутствие знаний, но активное нежелание видеть истину, даже когда она находится перед глазами.

Пояснение:

Когда автор заставляет Дуб и Ворона говорить человеческим языком, он использует олицетворение — художественный приём, при котором неодушевлённым предметам или животным приписываются человеческие качества и способности. В данном случае, Дуб и Ворон не только разговаривают, но и проявляют человеческие качества: Ворон показывает мудрость и заботу, предупреждая Свинью о последствиях её действий, а Дуб демонстрирует способность оценивать моральные качества других, называя Свинью неблагодарной. Олицетворение помогает автору создать выразительные образы и донести до читателя мораль басни.

Пояснение:

Главная мораль басни заключается в осуждении неблагодарности и невежества. Свинья символизирует человека, который не ценит источник своего благополучия и даже вредит ему, не понимая связи между своими действиями и их последствиями. Басня учит, что важно видеть и ценить то, что даёт нам блага (как Дуб даёт жёлуди Свинье), и не быть слепым к источнику этих благ. В более широком смысле, басня призывает к уважению знаний и пониманию их ценности, даже если мы не всегда видим прямую связь между научными достижениями и улучшением нашей жизни.