Тест по истории: Досуг римлян в Древнем Риме (5 класс)

Пояснение:

Самым любимым, массовым и азартным развлечением римлян были гонки на колесницах. Они проводились на огромных ипподромах, называемых цирками. Самый большой из них, Circus Maximus в Риме, вмещал до 250 тысяч зрителей. Возницы, управлявшие четверками лошадей, принадлежали к разным «партиям» (синим, зеленым, красным, белым), у каждой из которых были свои толпы фанатов. Эти соревнования отличались невероятным накалом страстей и часто заканчивались опасными падениями.

Пояснение:

Термы были неотъемлемой частью римского образа жизни. Это были не просто бани, а огромные и роскошные комплексы, доступные почти всем слоям населения. Помимо залов для мытья с бассейнами разной температуры (кальдарий, тепидарий, фригидарий), в термах располагались площадки для гимнастических упражнений (палестры), сады для прогулок, массажные кабинеты и даже публичные библиотеки. Это были главные центры общения и отдыха.

Пояснение:

Гладиаторами (от лат. gladius — «меч») называли специально обученных бойцов, которые сражались между собой, а иногда и с дикими животными, на аренах амфитеатров. Чаще всего гладиаторами становились рабы, военнопленные или осужденные преступники. Существовали разные типы гладиаторов, отличавшиеся вооружением (ретиарии с сетью и трезубцем, секуторы с мечом и щитом и др.). Их бои были жестоким, но очень популярным зрелищем.

Пояснение:

Большие общественные игры (ludi) в Риме всегда начинались с пышного и торжественного шествия, которое называлось помпой. В процессии участвовали организаторы игр, музыканты, жрецы, несшие статуи богов, а также главные участники предстоящих состязаний — возницы на своих колесницах или гладиаторы в парадном вооружении. Шествие проходило по улицам города и заканчивалось в цирке или амфитеатре, после чего начинались сами игры.

Пояснение:

В гонках на колесницах участвовали команды (партии), которые различались по цветам туник возниц. Изначально их было две — Красные и Белые, но в императорскую эпоху самыми влиятельными и популярными стали Синие и Зеленые. У каждой партии были свои конюшни, огромные штаты сотрудников и толпы преданных болельщиков. Соперничество между партиями было настолько острым, что часто выливалось в настоящие уличные побоища между их фанатами.

Пояснение:

Римская публика предпочитала грубые и динамичные зрелища. В отличие от утонченных греков, римляне не очень любили классический театр с его трагедиями и серьезными драмами. Хотя театры в Риме и были, гораздо большим успехом пользовались комедийные представления — мимы и пантомимы, часто с грубыми шутками и незамысловатым сюжетом. Серьезные трагедии греческих авторов казались римской толпе скучными по сравнению с гонками или боями гладиаторов.

Пояснение:

Триклиний был столовой в доме состоятельного римлянина. Его название происходит от греческого «три клине» (три ложа), поскольку вдоль трех стен комнаты располагались три широких ложа, на которых гости возлежали во время пира. Есть лежа было признаком роскоши и высокого статуса. Четвертая стена оставалась свободной, чтобы рабы могли подносить блюда к общему столу, стоявшему в центре.

Пояснение:

Римляне жили по солнечному дню. Их рабочий день начинался очень рано, с рассветом, но и заканчивался тоже рано, обычно к шестому часу дня по римскому счету (то есть около полудня по нашему времени). Вторая половина дня была посвящена отдыху, досугу и общению. Именно в это время римляне отправлялись в термы, на зрелища, встречались с друзьями или устраивали пиры, которые могли длиться до поздней ночи.

Пояснение:

Крылатое выражение «Хлеба и зрелищ!» (panem et circenses) принадлежит римскому поэту-сатирику Ювеналу. В своих сатирах он с горечью писал, что римский народ, некогда правивший миром, в его время растерял все свои гражданские добродетели и теперь жаждет от правителей лишь двух вещей: бесплатных раздач дешевого хлеба и бесплатных развлечений (гладиаторских боев и гонок). Это выражение стало символом политики заигрывания с массами.

Пояснение:

Сатурналии были одним из самых любимых и веселых праздников в Риме, который отмечался в декабре в честь бога Сатурна. Это было время всеобщего веселья, пиров и обмена подарками. Все работы прекращались, суды были закрыты. Главной особенностью Сатурналий было временное «переворачивание» социального порядка: рабам разрешалось сидеть за одним столом с господами, которые иногда даже прислуживали им. Это был своего рода карнавал, праздник временного равенства и свободы.