Тест по истории: Греция — родина науки истории (5 класс)

Пояснение:

«Отцом истории» по праву называют Геродота. Он жил в V веке до н. э. и был автором первого дошедшего до нас крупного исторического сочинения — «Истории». В отличие от своих предшественников, которые просто пересказывали мифы и легенды, Геродот поставил перед собой цель исследовать и объяснить причины великих событий своего времени, в первую очередь греко-персидских войн. Он много путешествовал, собирал свидетельства очевидцев, записывал устные предания, изучал обычаи и географию разных народов. Хотя в его труде ещё много сказочных элементов, сама его установка на «исследование» (именно так переводится с греческого слово «история») и стремление найти причины событий заложили основы исторической науки. Уже древнеримский оратор Цицерон назвал его «pater historiae», то есть «отец истории».

Пояснение:

Центральной темой монументального труда Геродота «История» является описание греко-персидских войн — великого противостояния эллинского мира и могущественной Персидской империи Ахеменидов, которое разворачивалось в первой половине V века до н.э. Геродот стремился не только зафиксировать ход военных действий, таких как Марафонская битва, битва при Фермопилах или Саламинское сражение, но и понять глубинные причины этого конфликта. Для этого он предпринял масштабные экскурсы в историю, географию и культуру как греков, так и «варваров» (прежде всего персов, египтян, скифов), создав широчайшую панораму известного ему мира и показав, как столкнулись две разные цивилизации.

Пояснение:

Историком, который сознательно отказался от объяснения событий божественным вмешательством, был Фукидид. В своей «Истории Пелопоннесской войны» он сделал решительный шаг к превращению истории в строгую науку. В отличие от Геродота, который часто упоминал волю богов, оракулов и знамения, Фукидид искал исключительно рациональные, земные причины происходящего: политические амбиции, экономические интересы, борьбу за власть и влияние. Он тщательно проверял источники, критически относился к слухам и стремился к максимальной объективности. Его целью было понять логику событий, чтобы его труд мог стать «достоянием на вечные времена» и уроком для будущих поколений, а не просто занимательным рассказом.

Пояснение:

В четвёртой книге своей «Истории» Геродот оставил самое подробное и ценное для нас описание скифов — ираноязычных кочевых племён, населявших степи Северного Причерноморья в VII-III веках до н. э. Путешествуя по греческим колониям на берегах Чёрного моря (например, по Ольвии), «отец истории» собрал уникальные сведения об их образе жизни, обычаях, верованиях, военном деле и социальном устройстве. Он описал их деление на племена (царские скифы, скифы-пахари), их жестокие погребальные ритуалы, их успешную тактику «выжженной земли» во время войны с персидским царём Дарием I. Рассказ Геродота на протяжении многих веков оставался главным, а порой и единственным источником знаний об этом древнем народе, обитавшем на территории будущей России.

Пояснение:

В своём знаменитом диалоге «Государство» философ Платон создал проект идеального общественного устройства. Он был убеждён, что существующие формы правления несовершенны, так как власть в них принадлежит людям, преследующим корыстные цели. По мнению Платона, право и обязанность управлять идеальным государством должны принадлежать философам. Только они, благодаря своему уму и образованию, способны постичь мир истинных и вечных идей, в том числе высшие идеи Блага и Справедливости. В отличие от других людей, которые видят лишь тени реальности, философы созерцают истину, и поэтому только они могут справедливо править, заботясь об общем благе, а не о личной выгоде. Воины («стражи») и ремесленники должны были подчиняться их мудрому правлению.

Пояснение:

Главной и единственной темой фундаментального труда Фукидида «История» стала Пелопоннесская война — затяжной и кровопролитный конфликт между двумя крупнейшими греческими державами, Афинами и Спартой, и их союзниками, длившийся с 431 по 404 год до н. э. Фукидид сам был участником этой войны (в качестве афинского стратега), что позволило ему описывать события со знанием дела. Он поставил перед собой цель не просто перечислить битвы и походы, а глубоко проанализировать причины войны, её ход и последствия, создав первое в мировой литературе монографическое историческое исследование, посвящённое одному, но чрезвычайно важному событию.

Пояснение:

Великий философ Аристотель в своём труде «Политика» дал классическое определение гражданина для античного демократического полиса. Он подчёркивал, что гражданином человека делает не просто факт проживания в определённом месте (ведь там же живут и неполноправные жители — метеки, и лишённые прав рабы). Истинным гражданином, по Аристотелю, является тот, кто обладает политическими правами и активно участвует в жизни государства. Ключевыми признаками такого участия были право заседать в суде (в качестве судьи-присяжного) и право голоса в Народном собрании — высшем органе власти. Таким образом, гражданство — это не просто происхождение, а деятельное участие в управлении своим полисом.

Пояснение:

Принципиальное отличие подхода Фукидида от подхода Геродота заключалось в его стремлении к научной строгости и рационализму. Если Геродот, подобно любознательному путешественнику, собирал и записывал всё, что слышал, включая мифы, легенды и слухи, то Фукидид был суровым критиком. Он тщательно отбирал источники, сопоставлял показания очевидцев и отбрасывал всё недостоверное. Но самое главное — Фукидид полностью исключил из своего повествования божественное вмешательство. Он стал первым историком, который пытался объяснить все события, включая победы и поражения, исключительно земными, человеческими причинами: политическими расчётами, экономическими факторами и психологией масс. Этот шаг превратил историю из занимательного повествования в аналитическую науку.

Пояснение:

Неверным является утверждение, что Фукидид написал труд о походах Александра Македонского. Фукидид жил и творил раньше, в V веке до н.э., и умер около 400 года до н.э. Александр Македонский родился значительно позже, в 356 году до н.э., а его знаменитые походы на Восток состоялись в 334-323 годах до н.э. Главным и единственным трудом жизни Фукидида была «История», посвящённая анализу Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой (431-404 гг. до н.э.), свидетелем и участником которой он был. Описание же деяний Александра Македонского оставили другие, более поздние историки, такие как Арриан и Плутарх.

Пояснение:

По мнению Платона, изложенному в «Государстве», главным источником несправедливости, раздоров и корысти в обществе является частная собственность и семья, так как они побуждают людей заботиться о личном обогащении, а не об общем благе. Поэтому для двух высших сословий своего идеального государства — правителей-философов и воинов-стражей — он предложил радикальное решение: полную отмену частной собственности и общность жён и детей. Платон считал, что если у стражей и правителей не будет ничего своего (ни дома, ни земли, ни денег, ни даже собственной семьи), они будут воспринимать всё государство как одну большую семью и служить ему с полной самоотдачей, обеспечивая тем самым идеальную справедливость.

Пояснение:

Иностранцев, которые постоянно жили и работали в Афинах или другом полисе, но не были его гражданами, называли метеками. Метеки были лично свободными людьми, они могли заниматься ремёслами, торговлей, владеть движимым имуществом (включая рабов), но их права были существенно ограничены. Они не могли владеть землёй, вступать в законный брак с гражданками и, самое главное, не имели политических прав — не могли участвовать в Народном собрании и суде, занимать государственные должности. Они были обязаны платить специальный налог и служить в армии. Статус метека подчёркивал, что для древнего грека полноправным членом общества мог быть только гражданин своего полиса.

Пояснение:

Основы политической науки заложил Аристотель. В отличие от своего учителя Платона, который конструировал идеальное государство умозрительно, Аристотель подошёл к вопросу как настоящий учёный-эмпирик. Вместе со своими учениками в Ликее он осуществил грандиозный по тем временам исследовательский проект: они собрали, описали и проанализировали «политии» (конституции, или формы правления) 158 различных государств, как греческих, так и варварских. На основе этого огромного фактического материала он написал свой знаменитый труд «Политика», в котором классифицировал формы государственного устройства, проанализировал их достоинства и недостатки и исследовал причины государственных переворотов. Этот метод сделал Аристотеля не только великим философом, но и отцом политологии.

Пояснение:

В своём анализе различных форм правления в труде «Политика» Аристотель определял свободу как основной принцип и цель демократического строя. Он писал, что демократия предполагает, во-первых, что все граждане правят и подчиняются по очереди, и, во-вторых, что каждый живёт так, как ему хочется. Эта свобода проявлялась в праве каждого гражданина участвовать в управлении государством через Народное собрание и суд, а также в значительной личной независимости. Аристотель, хотя и видел в крайней демократии определённые опасности, признавал, что именно стремление к свободе является её движущей силой и главным отличительным признаком.

Пояснение:

Греция считается родиной истории как науки потому, что именно там произошёл качественный скачок в осмыслении прошлого. До греков многие народы (например, египтяне или вавилоняне) вели хроники и летописи, но это было простое перечисление событий. Древние греки же, начиная с Геродота, первыми поставили перед собой цель не просто зафиксировать, а исследовать прошлое. Само греческое слово «historia» означает «расследование», «узнавание». Они начали искать причинно-следственные связи между событиями, критически подходить к источникам, отличать факты от вымысла и анализировать мотивы действующих лиц. Вместо мифологических объяснений, где всем управляли боги, они стали искать рациональные, человеческие причины событий. Этот новый, аналитический подход и есть рождение науки истории.

Пояснение:

Гиппократ — это великий древнегреческий врач, а не историк. Он вошёл в историю как «отец медицины». Гиппократ жил примерно в одно время с Геродотом и Фукидидом (V-IV вв. до н.э.) и, подобно им, совершил революцию в своей области. Он учил, что болезни имеют естественные причины, а не являются наказанием богов. Он заложил основы клинической медицины, требуя от врача внимательного наблюдения за больным. С его именем связана знаменитая «Клятва Гиппократа» — моральный кодекс врачей. А Геродот, Фукидид и Ксенофонт — это три самых известных древнегреческих историка, чьи труды дошли до нашего времени.

Пояснение:

Геродот родился около 484 года до н.э. в городе Галикарнас. Этот греческий полис находился на юго-западном побережье Малой Азии (современная Турция), в области под названием Кария. Галикарнас был уникальным городом, где смешивались греческая и местная, карийская, культуры. Такое пограничное положение, вероятно, и способствовало развитию у Геродота широты взглядов и интереса к жизни и обычаям разных народов, как эллинов, так и «варваров». Позже он много путешествовал, долгое время жил в Афинах, но местом его рождения был именно Галикарнас, который в более позднюю эпоху стал знаменит ещё и благодаря одному из Семи чудес света — гробнице царя Мавсола (Мавзолею).

Пояснение:

Знаменитый труд Платона, посвящённый модели идеального общества, называется «Государство». В этом объёмном произведении, написанном в форме диалога, Платон подробно излагает свои взгляды на справедливость, государственное устройство, воспитание граждан и роль философии в обществе. Он строит умозрительную модель полиса, где каждый занимается своим делом: ремесленники производят блага, воины-стражи защищают государство, а правят всем самые мудрые и образованные люди — философы. «Государство» — это одно из самых влиятельных произведений в истории мировой политической и философской мысли, первая масштабная утопия, оказавшая огромное влияние на все последующие теории идеального общества.

Пояснение:

Одной из ключевых особенностей метода Геродота была его добросовестность в передаче информации. Он сам формулировал свой принцип так: «Мой долг — передавать всё, что рассказывают, но верить всему я не обязан». Путешествуя по разным странам, он записывал самые разнообразные сведения: рассказы жрецов, предания местных жителей, свидетельства участников событий. Он не отбрасывал информацию, даже если она казалась ему неправдоподобной или противоречивой. Благодаря этой его честности до нас дошли уникальные сведения и версии событий, которые более строгий историк, такой как Фукидид, счёл бы недостойными упоминания. Это делает его труд не только историческим, но и бесценным этнографическим и культурным источником.

Пояснение:

Частое упоминание мифов и вмешательства богов абсолютно НЕ характерно для труда Фукидида. Напротив, его главной заслугой и новаторством было полное исключение сверхъестественных сил из исторического повествования. Он был историком-рационалистом. В отличие от Геродота, в книге которого ещё много места отведено предсказаниям, чудесам и воле богов, Фукидид объяснял все события исключительно человеческими действиями, политическими расчётами, экономическими интересами и психологией людей. Он стремился к строгой объективности, критически проверял все факты и анализировал реальные, а не мифологические, причины и следствия Пелопоннесской войны. Это сделало его труд образцом научного исторического исследования.

Пояснение:

Правильно составлена пара «Фукидид — Пелопоннесская война». Фукидид был современником и непосредственным участником этого грандиозного конфликта между Афинами и Спартой и посвятил всю свою жизнь написанию его истории. Геродот писал о греко-персидских войнах, а не о Троянской (о ней повествует мифологический эпос Гомера). Платон и Аристотель были философами, а не историками в строгом смысле слова. Платон писал об идеальном государстве, а Аристотель — о политике и многих других науках, но они не создавали нарративных трудов об определённых войнах, как это делали Геродот и Фукидид. Таким образом, только эта пара точно отражает автора и предмет его главного исторического исследования.