Тест по комедии Грибоедова «Горе от ума»

Пояснение:

Действие начинается ранним утром, когда Лиза обнаруживает, что Софья и Молчалин провели всю ночь вместе, играя на музыкальных инструментах и разговаривая. Опасаясь, что их застанет Фамусов, она пытается унять их и поторопить разойтись по комнатам, но влюблённые не слышат. Тогда Лиза решается на хитрость: «Переведу часы, хоть знаю: будет гонка, Заставлю их играть». Она надеется, что бой часов и музыка заставят пару наконец расстаться и разойтись по своим комнатам, избежав гнева барина.

Пояснение:

В разговоре с Лизой Фамусов сетует на увлечение дочери французскими романами, от которых, по его мнению, прок не велик. Он противопоставляет это занятие чтению на родном языке, иронично заявляя о своей нелюбви к литературе в целом: «Ей сна нет от французских книг, А мне от русских больно спится». Эта фраза не только показывает его консерватизм и пренебрежение к просвещению, но и является самохарактеристикой, подчёркивающей ограниченность его интересов.

Пояснение:

Застигнутая отцом наедине с Молчалиным, Софья придумывает на ходу историю про сон. Она описывает идиллический «цветистый луг» и «милого человека», с которым она гуляет. Но затем появляются чудовища, а отец, бледный и страшный, тащит её прочь от возлюбленного. Этим вымышленным сном она пытается объяснить, почему испугалась голоса отца и выбежала из своей комнаты, где «случайно» и встретила Молчалина. Фамусов, хоть и называет сон «дурным», не до конца ей верит.

Пояснение:

Идеалом жениха для Фамусова является полковник Сергей Сергеевич Скалозуб. Он соответствует всем требованиям фамусовского общества. Как говорит Лиза: «И золотой мешок, и метит в генералы». Фамусов ценит в нём именно эти качества: богатство, высокое положение в обществе и блестящие карьерные перспективы. Ум, чувства и личные качества избранника дочери его совершенно не волнуют, что ярко демонстрирует его прагматичные и консервативные взгляды на брак.

Пояснение:

В разговоре с Лизой, когда та называет полковника Скалозуба выгодной партией, Софья с презрением отзывается о нём. Её не прельщают ни его богатство, ни будущий генеральский чин. Она даёт ему уничтожающую характеристику, подчёркивая его умственную ограниченность и узкий кругозор: «Куда как мил! и весело мне страх / Выслушивать о фрунте и рядах; / Он слова умного не выговорил сроду, — / Мне всё равно, что за него, что в воду».

Пояснение:

Чацкий возвращается в Москву после трёхлетнего отсутствия. На это прямо указывают несколько реплик. Лиза, вспоминая его отъезд, говорит: «Бедняжка будто знал, что года через три…». Сам Чацкий, разочарованный холодным приёмом Софьи, восклицает: «Как будто не прошло недели…». А Фамусов упрекает его: «Три года не писал двух слов! И грянул вдруг как с облаков». Это трёхлетнее отсутствие становится важным фактором в развитии сюжета, так как за это время Софья успела охладеть к Чацкому и полюбить другого.

Пояснение:

Когда Софья упрекает Чацкого в «гоненье на Москву», спрашивая, где же, по его мнению, лучше, он отвечает лаконичной и ставшей афоризмом фразой: «Где нас нет». Этот ответ полон горькой иронии и отражает глубокое разочарование героя. Он понимает, что его тоска связана не с конкретным местом, а с внутренним разладом с окружающим миром. Где бы он ни был, он будет чувствовать себя чужим, пока общество живёт по законам, которые он не приемлет.

Пояснение:

В этом диалоге сталкиваются два противоположных взгляда на службу. Для Чацкого служба — это служение «делу, а не лицам». Для Фамусова же — это способ получить чины, награды и положение в обществе. В качестве идеального примера он приводит своего дядю, Максима Петровича, который, чтобы угодить императрице и добиться её расположения, был готов на унизительное шутовство — намеренно падать у её ног. Именно это умение «подслужиться», проявить раболепие и личную преданность начальству, Фамусов считает залогом успешной карьеры, в то время как для Чацкого это «тошно».

Пояснение:

Фамусов с восторгом рассказывает историю своего дяди Максима Петровича, который «при государыне служил Екатерине». Однажды на приёме во дворце он оступился и упал, чем вызвал улыбку императрицы. Чтобы усилить эффект и заслужить благосклонность, он «упал вдругорядь — уж нарочно, / А хохот пуще, он и в третий так же точно». Фамусов видит в этом унизительном шутовстве образец «смышлёности» и мудрого поведения, позволившего дяде добиться почестей и богатства.

Пояснение:

Знаменитый монолог Чацкого «А судьи кто?» — это гневный ответ на замечание Фамусова, что его все осуждают. Чацкий с презрением спрашивает, кого он должен считать авторитетом и образцом. Он обличает старшее поколение — «отцов отечества», которые богаты «грабительством», нашли «защиту от суда в друзьях, в родстве», променяли верных слуг на борзых собак и содержали крепостные балеты. Это прямое столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим».

Пояснение:

Скалозуб — типичный представитель аракчеевской военщины, для которого карьера важнее всего. На похвалу Фамусова, что он быстро дослужился до полковника, Скалозуб с циничной прямотой отвечает, что ему везёт с продвижением по службе, так как вакансии открываются двумя способами: «То старших выключат иных, / Другие, смотришь, перебиты». Его совершенно не трогает гибель товарищей, он видит в этом лишь возможность для собственного карьерного роста.

Пояснение:

В своём хвалебном монологе о Москве Фамусов перечисляет её достоинства: гостеприимство, воспитанных девиц, значимых «старичков». Скалозуб, слушая его, вставляет свою реплику, которая выдаёт его ограниченность и прямолинейность мышления: «По моему сужденью, / Пожар способствовал ей много к украшенью». Фамусов с досадой отмахивается, но Чацкий подхватывает эту мысль, заявляя, что «дома новы, но предрассудки стары».

Пояснение:

В диалоге с Чацким Молчалин с гордостью заявляет, что за время службы «по Архивам» получил три награждения. Когда Чацкий иронично спрашивает, не «взманили» ли его почести, Молчалин с полной серьёзностью раскрывает секрет своего успеха, называя два главных своих таланта: «Умеренность и аккуратность». Эта фраза стала крылатой и идеально характеризует его как мелкого чиновника, чья цель — не служение делу, а тихое и незаметное продвижение по карьерной лестнице.

Пояснение:

Кульминацией второго действия становится падение Молчалина с лошади. Лиза описывает это так: «Молчалин на лошадь садился, ногу в стремя, / А лошадь на дыбы, / Он об землю и прямо в темя». Увидев это в окно, Софья с криком: «Ах! Боже мой! упал, убился!» — теряет сознание. Её бурная реакция на этот, в общем-то, незначительный инцидент и полное равнодушие к Чацкому, который бросился ей помогать, окончательно убеждают последнего в том, к кому на самом деле обращены чувства Софьи.

Пояснение:

Сразу после падения с лошади и обморока Софьи, оставшись наедине с Лизой, Молчалин начинает заигрывать с ней. На её вопрос, как же барышня, он цинично отвечает: «Ее / По должности, тебя…». Этим он раскрывает свою истинную натуру. Он ухаживает за Софьей не из-за любви, а из карьерных соображений, так как это выгодно «в угодность дочери такого человека», который может и накормить, и «чином подарить». К Лизе же он испытывает простое физическое влечение.

Пояснение:

Властная и своенравная свояченица Фамусова, старуха Хлёстова, приезжает на бал с целой свитой. Она с порога заявляет: «От скуки я взяла с собой / Арапку-девку да собачку», и тут же требует, чтобы их накормили с барского стола. Эта яркая деталь подчёркивает её барские замашки и причуды, а также показывает нравы фамусовского общества, где живые люди (крепостные) и животные (шпиц) часто ставятся на один уровень и служат лишь для развлечения и демонстрации статуса их владелицы.

Пояснение:

Молчалин, мастер угодничества, точно знает, как найти подход к любому влиятельному человеку. Чтобы расположить к себе важную гостью Хлёстову, он выбирает безошибочный путь — лесть, направленную на её любимца. Он с восторгом говорит: «Ваш шпиц — прелестный шпиц, не более напёрстка! / Я гладил всё его; как шёлковая шёрстка!». Хлёстова немедленно тает от такой похвалы и называет Молчалина «мой родной», что вновь демонстрирует его умение «угождать».

Пояснение:

Автором жестокой сплетни о сумасшествии Чацкого становится Софья. Раздосадованная его колкостями в адрес Молчалина, она в разговоре с господином N. вскользь роняет: «Он не в своём уме». Это было сказано со злости, в качестве мести за унижение её возлюбленного. Однако господин N. немедленно принимает это за правду и разносит слух по всему балу, который мгновенно подхватывается и обрастает самыми нелепыми подробностями, превращаясь в «общественное мненье».

Пояснение:

Когда слух о сумасшествии Чацкого доходит до хозяина дома, Фамусов с готовностью его подтверждает и находит причину. Для него, как для ярого противника просвещения, всё очевидно: «Ученье — вот чума, учёность — вот причина, / Что нынче пуще, чем когда, / Безумных развелось людей, и дел, и мнений». Он видит в вольнодумстве Чацкого, его образованности и критическом отношении к устоям прямую дорогу к безумию, что полностью соответствует его консервативным взглядам.

Пояснение:

В разгар обсуждения сумасшествия Чацкого Хлёстова говорит, что ей его жаль, ведь он «имел душ сотни три». Фамусов, как человек, для которого материальное состояние является ключевой характеристикой, немедленно её поправляет: «Четыре». Их спор «Триста! — Четыреста!» продолжается несколько реплик и показывает, насколько для фамусовского общества важен размер имения. Даже в такой драматичный момент они спорят не о человеке, а о количестве его крепостных душ.

Пояснение:

В своём последнем большом монологе на балу Чацкий с негодованием рассказывает о случайной сцене, свидетелем которой он стал. Некий гость, «французик из Бордо», собрал вокруг себя «род веча» и рассказывал, как боялся ехать «в Россию, к варварам», но был поражён радушным приёмом. Чацкого возмущает, что этот иностранец не встретил «ни звука русского, ни русского лица» и что московские дамы с восторгом подхватили его слова: «Ах! Франция! Нет в мире лучше края!». Этот эпизод — яркий пример рабского преклонения перед всем иностранным.

Пояснение:

Монолог Чацкого о «французике из Бордо» — это крик души, обращённый к обществу. Однако общество его не слышит. В финале третьего действия, после произнесения страстных обличительных слов, Чацкий оглядывается и видит, что «все в вальсе кружатся с величайшим усердием. Старики разбрелись к карточным столам». Этот момент подчёркивает его полное одиночество и глухоту фамусовского мира к его идеям. Его слова уходят в пустоту, никому нет до них дела.

Пояснение:

В монологе о преклонении перед иностранцами Чацкий рассказывает, как он предложил заменить чуждые русскому языку «мадам» и «мадмуазель» на слово «сударыня». Эта идея вызвала у всех гостей взрыв издевательского хохота: «„Сударыня! Ха! ха! ха! ха! прекрасно! / Сударыня! Ха! ха! ха! ха! ужасно!“». Возмущённый этим глумлением над родным языком, Чацкий был готов дать им резкий отпор, но в этот момент все просто оставили его, не желая слушать.

Пояснение:

Пояснение:

Пояснение:

В ночной сцене с Лизой, когда Молчалин раскрывает свою истинную сущность, он формулирует свой главный жизненный принцип, который является для него святым заветом: «Мне завещал отец: / Во-первых, угождать всем людям без изъятья — / Хозяину, где доведётся жить, / Начальнику, с кем буду я служить, / Слуге его… / Собаке дворника, чтоб ласкова была». Этот наказ объясняет всё его поведение: и угодливость, и бессловесность, и роман с Софьей «по должности».

Пояснение:

Услышав голос Софьи, зовущей Молчалина, Чацкий прячется за колонной в сенях. Так он становится тайным свидетелем всей сцены: сначала он слышит, как Молчалин заигрывает с Лизой и признаётся, что не любит Софью, а потом видит, как сама Софья, подслушав этот разговор, с гневом прогоняет своего ничтожного возлюбленного. Именно в этот момент для Чацкого «спала пелена», и он наконец понял, «кто этот вам любезный человек».

Пояснение:

В финальной сцене, застав дочь посреди ночи в сенях с Чацким, Фамусов приходит в ярость. Он обрушивает на неё поток брани и угроз, не желая разбираться в ситуации. Его решение сурово и типично для деспотичного отца того времени: «Не быть тебе в Москве, не жить тебе с людьми; / Подалее от этих хватов, / В деревню, к тётке, в глушь, в Саратов, / Там будешь горе горевать, / За пяльцами сидеть, за святцами зевать».

Пояснение:

После того как все тайны раскрылись и Чацкий осознал, что был слепцом, предан в любви и оклеветан обществом, он произносит свой последний, самый горький монолог. Его разрыв с этим миром, его бегство от «мучителей толпы» и из фамусовской Москвы концентрируются в отчаянном, нервном восклицании, обращённом к лакею: «Карету мне, карету!». Эта фраза стала одним из самых известных афоризмов русской литературы, символизируя полный крах надежд героя и его бегство.

Пояснение:

Даже после всех потрясений, свидетелем которых он стал, Фамусов остаётся верен себе. Главное, что его волнует, — это не разбитое сердце дочери, не трагедия Чацкого, а общественное мнение. Его страх персонифицируется в образе княгини Марьи Алексевны, которая, по-видимому, является главной законодательницей светских мнений и слухов. Финальная фраза пьесы: «Ах! Боже мой! что станет говорить / Княгиня Марья Алексевна!» — гениально подчёркивает всю мелочность и зависимость этого общества от чужих пересудов.