Тест по рассказу Тургенева «Бирюк»

Пояснение:

Рассказчик ехал один на беговых дрожках — легкой двухколесной повозке. Этот вид транспорта подчеркивает, что герой — барин, охотник, путешествующий для своего удовольствия. Именно то, что он ехал на дрожках, а не верхом, и заставило его застрять в лесной грязи во время грозы, что и послужило завязкой всего сюжета, так как он был вынужден искать укрытия и таким образом встретил лесника. В тексте прямо сказано: «Я ехал с охоты вечером один, на беговых дрожках».

Пояснение:

Действие рассказа разворачивается на фоне сильной летней грозы. Она выступает не просто как элемент пейзажа, а как полноценный участник событий. Буйство стихии отражает и предвещает бурю страстей, которая разыграется в избе лесника. Гроза создает мрачную, тревожную атмосферу, изолирует героев от остального мира и заставляет их раскрыться. Автор пишет: «сверкнула молния, и гроза разразилась. Дождь полил ручьями».

Пояснение:

В самый разгар ненастья, когда рассказчик уже отчаялся выбраться из леса, внезапно, «словно выросла из земли», перед ним появляется высокая фигура. Это был местный лесник, вышедший в грозу на свой обход. Его появление в такой момент выглядит таинственно и даже пугающе, что подготавливает читателя к встрече с необычным, суровым человеком, о котором ходят грозные слухи. Это первая встреча с заглавным героем произведения.

Пояснение:

Проявив гостеприимство, несмотря на свою суровость, лесник предложил барину переждать грозу у него дома. Это предложение становится ключевым для развития сюжета, так как позволяет рассказчику не только укрыться от непогоды, но и попасть в жилище Бирюка, увидеть его быт, познакомиться с его детьми и стать свидетелем его семейной драмы и сложного морального выбора. «Я вас, пожалуй, в свою избу проведу», — отрывисто проговорил он.

Пояснение:

Дверь избы открыла дочь лесника, девочка примерно двенадцати лет. Ее появление сразу вносит в мрачную картину нотки детской беззащитности и печали. Она описана как ребенок в простой рубашонке, который уже выполняет взрослые обязанности: встречает гостей, следит за огнем, качает люльку. Это первое свидетельство неустроенности и бедности жизни в доме грозного лесника, где дети остались без материнского присмотра.

Пояснение:

Обстановка в избе была крайне бедной, что подчеркивалось и способом освещения. Комнату освещала лучина — тонкая длинная щепка, которая горела на столе, «печально вспыхивая и погасая». Этот древний, примитивный способ освещения символизирует крайнюю нищету и оторванность семьи лесника от цивилизации. Тусклый, неровный свет лучины создает в избе гнетущую, неуютную атмосферу, усиливая тяжелое впечатление от увиденного.

Пояснение:

Центральное место в единственной комнате занимала люлька с младенцем, подвешенная к длинному шесту. Этот образ сразу указывает на то, что в доме есть маленький ребенок, нуждающийся в постоянном уходе. Присутствие люльки в центре жилища подчеркивает, что, несмотря на суровость и внешнюю черствость Бирюка, его жизнь сосредоточена на детях, оставшихся на его попечении. «На самой середине избы висела люлька, привязанная к концу длинного шеста».

Пояснение:

Осмотрев закоптелую, пустую и нищую избу, рассказчик испытал острое чувство тоски и сострадания. Убогая обстановка, груда тряпья, изорванный тулуп и печальный свет лучины — все это создавало гнетущее впечатление. Автор прямо пишет о своей реакции: «Я посмотрел кругом, — сердце во мне заныло: не весело войти ночью в мужицкую избу». Это чувство контрастирует с грозной репутацией хозяина дома и заставляет задуматься о причинах такой бедности.

Пояснение:

Пояснение:

На вопрос рассказчика о имени лесник отвечает: «Меня зовут Фомой, — отвечал он, — а по прозвищу — Бирюк». Имя Фома — простое, русское, но оно почти не используется в рассказе. Главным становится его прозвище, которое полностью определяет его в глазах окружающих. Знакомство с настоящим именем героя — это первый шаг к пониманию того, что за грозной кличкой «Бирюк» скрывается живой человек со своей судьбой.

Пояснение:

В русском языке слово «бирюк» означает волка-одиночку, а в переносном смысле — нелюдимого, угрюмого, одинокого человека, который сторонится других. Это прозвище идеально подходит леснику Фоме. Он живет один с детьми в лесной глуши, он суров, нелюдим и замкнут. Окрестные мужики дали ему эту кличку, подчеркивая его отчужденность и грозный нрав, не пытаясь понять причины его одиночества и строгости.

Пояснение:

Мужики, с одной стороны, ненавидели и боялись Бирюка, а с другой — уважали за его принципиальность и профессионализм. Рассказчик вспоминает их слова: «не бывало еще на свете такого мастера своего дела… И ничем его взять нельзя: ни вином, ни деньгами; ни на какую приманку не идет». Эта характеристика рисует образ человека честного, верного своему долгу до конца, что делает его конфликт с крестьянами особенно острым и трагичным.

Пояснение:

На замечание рассказчика о том, что он «никому спуску не дает», Бирюк отвечает коротко и угрюмо: «Должность свою справляю… даром господский хлеб есть не приходится». В этой фразе — вся суть его жизненной позиции. Он видит себя не карателем, а человеком, честно выполняющим свою работу. Для него служба — это вопрос чести и долга. Он не может поступать иначе, так как это означало бы для него потерять самоуважение и «даром есть хлеб».

Пояснение:

Когда рассказчик спрашивает о хозяйке, Бирюк сначала пытается уйти от ответа, но потом с «жестокой улыбкой» признается: «С прохожим мещанином сбежала». Эта деталь раскрывает глубокую личную драму героя. Его замкнутость и суровость — это не только природные черты, но и следствие предательства близкого человека. Он остался один с двумя маленькими детьми, что усугубляет его тяжелое положение и объясняет мрачную атмосферу в его доме.

Пояснение:

На вопрос рассказчика девочка отвечает, что ее зовут Улитой. Это старинное, редкое, простонародное имя. Она произносит его, «еще более понурив свое печальное личико». Улита — тихий, запуганный ребенок, на чьи плечи легла забота о младшем брате и всем хозяйстве. Ее образ усиливает чувство сострадания к семье лесника, показывая, что дети страдают от бедности и семейного неблагополучия не меньше, чем взрослые.

Пояснение:

Обладая невероятно острым слухом, Бирюк даже сквозь шум дождя и ветра расслышал, что в лесу рубят дерево. «А в лесу шалят… У Кобыльего Верху дерево рубят», — объясняет он рассказчику. Чувство долга заставляет его немедленно отправиться на поимку вора, несмотря на ночь и непогоду. Этот эпизод еще раз доказывает, что он «мастер своего дела», для которого служба превыше личного комфорта и даже безопасности.

Пояснение:

Заинтересованный и увлеченный происходящим, рассказчик-охотник не захотел оставаться в стороне и сам напросился пойти с Бирюком на поимку вора: «Я с тобой пойду… хочешь?». Это решение превращает барина из простого гостя в активного наблюдателя и свидетеля центрального конфликта рассказа. Его присутствие в дальнейшем повлияет на развитие событий и позволит ему увидеть Бирюка не только как грозного стража, но и как человека, способного на сострадание.

Пояснение:

Голос Бирюка в момент задержания вора описывается как «железный». Его грозный окрик «Куда? стой!» показывает всю его силу и властность в лесу, который является его территорией. В этом крике нет колебаний, он звучит как приговор. Вор, услышав его, отвечает «жалобно, по-заячьи», что сразу показывает неравенство сил и предрешает исход начавшейся борьбы. Бирюк здесь — хозяин, стихийная сила, которой невозможно противостоять.

Пояснение:

Пойманный порубщик оказывается жалким, измученным человеком. Автор описывает его так: «Я увидал мужика, мокрого, в лохмотьях, с длинной растрепанной бородой». Рядом стояла такая же «дрянная лошаденка». Этот портрет вызывает не гнев, а жалость. Сразу становится понятно, что на воровство этого человека толкнула не злая воля, а крайняя нужда и отчаяние. Его вид вступает в резкий контраст с могучей фигурой Бирюка.

Пояснение:

Испытывая жалость к пойманному мужику, рассказчик сразу же пытается вмешаться и предлагает Бирюку простое решение: отпустить вора, а он, барин, возместит убыток. «Отпусти его, — шепнул я на ухо Бирюку, — я заплачу за дерево». Однако Бирюк игнорирует это предложение. Для него дело не в деньгах и не в стоимости дерева, а в принципе: закон нарушен, и он, как страж закона, должен действовать по правилам, а не по настроению барина.

Пояснение:

Даже будучи пойманным, мужик сохраняет крестьянскую хозяйственность и смекалку. Понимая, что его уводят, он просит забрать топор, который остался у срубленного дерева: «Топорик-то вон возьмите… Зачем ему пропадать?». Эта маленькая деталь очень важна. Она показывает, что перед нами не закоренелый преступник, а бедняк, для которого топор — это ценный инструмент, орудие труда, потерять которое было бы большим несчастьем. Бирюк, понимая это, молча поднимает топор.

Пояснение:

Вернувшись в избу, Бирюк, желая угодить барину, предлагает изолировать пленника: «Я бы его, для вашей милости, в чуланчик запер…». Однако он тут же добавляет, что это невозможно из-за отсутствия засова. Этот момент показывает внутреннюю борьбу героя: с одной стороны, он должен проявить усердие перед гостем-барином, с другой — его дом настолько беден, что в нем нет даже элементарного засова. Рассказчик прерывает его, прося оставить мужика в комнате.

Пояснение:

Сочувствие рассказчика к вору нарастает. Глядя на его «испитое, морщинистое лицо», на то, как он сидит, забившись в угол, барин принимает твердое решение помочь ему. «Я внутренно дал себе слово во что бы то ни стало освободить бедняка». Это решение ставит рассказчика в оппозицию к Бирюку, который, как кажется, непреклонен в своем желании покарать виновного. Возникает интрига: чья воля окажется сильнее — сострадательного барина или сурового лесника?

Пояснение:

В своих мольбах мужик пытается объяснить причину своего поступка. Он говорит, что на воровство его толкнула не собственная лень или злой умысел, а внешние обстоятельства и конкретный виновник его бед. «Отпусти, — твердил мужик, — прикащик… разорены, во как… отпусти!». Он упоминает приказчика — управляющего имением, который, по-видимому, довел его семью до крайности. Это типичная для того времени ситуация, когда крестьяне страдали от произвола управляющих.

Пояснение:

Главный аргумент, который приводит мужик, — это голод его детей. Эта причина придает его поступку трагический характер. Он говорит с отчаянием: «Ей-богу, с голодухи… детки пищат, сам знаешь. Круто, во как, приходится». Обращаясь к Бирюку, у которого тоже есть голодные дети, он пытается воззвать к его отцовским чувствам, к состраданию. Воровство предстает не как преступление, а как крайняя мера, отчаянная попытка спасти свою семью от голодной смерти.

Пояснение:

В потоке жалоб и мольбы мужик особенно выделяет свою лошаденку: «Лошаденку, — продолжал мужик, — лошаденку-то, хоть ее-то… один живот и есть… отпусти!». Для крестьянина потеря лошади была равносильна полному разорению и гибели. Лошадь была единственной кормилицей семьи, без нее невозможно было обработать землю. Его отчаяние достигает пика именно при мысли о том, что у него отнимут последнее достояние, обрекая всю его семью на верную гибель.

Пояснение:

Дойдя до крайней степени отчаяния, мужик взрывается потоком проклятий. Он обвиняет Бирюка во всех смертных грехах, называя его самыми страшными словами: «на, душегубец окаянный, пей христианскую кровь, пей…». Он также называет его «азиатом» и «зверем». Эти обвинения несправедливы, ведь Бирюк сам живет в такой же нищете. Но в устах доведенного до ручки человека они звучат как крик души, направленный против всей бесчеловечной системы, которую в данный момент олицетворяет для него лесник.

Пояснение:

Реакция Бирюка на ругань мужика — это не страх, а искреннее изумление. Он, привыкший к тому, что его боятся, не может понять причину такой внезапной дерзости. «Пьян ты, что ли, что ругаться вздумал? — заговорил с изумлением лесник. — С ума сошел, что ли?». Он не может поверить, что этот забитый мужичок осмелился кричать на него в присутствии барина. Это изумление показывает, что Бирюк, несмотря на свою грозную репутацию, не привык к такому отчаянному бунту.

Пояснение:

В кульминационный момент рассказа, после криков мужика и вмешательства барина, Бирюк совершает совершенно неожиданный поступок. Он, который до этого казался непреклонным исполнителем долга, вдруг хватает мужика, «сдернул с локтей… кушак, схватил его за шиворот… растворил дверь и вытолкнул его вон», крикнув вслед, чтобы тот убирался вместе с лошадью. Этот акт милосердия, идущий вразрез с его «должностью», раскрывает истинную глубину его натуры, показывая, что человеческое сострадание в нем оказалось сильнее служебного долга.

Пояснение:

Поступок Бирюка полностью меняет мнение рассказчика о нем. Изумленный его милосердием, барин понимает, что за суровой маской скрывается глубокий и сострадательный человек. Он прямо говорит леснику: «Ну, Бирюк, — промолвил я наконец, — удивил ты меня: ты, я вижу, славный малый». Эта оценка подводит итог всему рассказу. Бирюк оказался не просто «бирюком»-одиночкой, а человеком, способным на сложный нравственный выбор в пользу другого бедняка, даже в ущерб своей службе.