Тест: Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Пояснение:

Правильный ответ — девять месяцев. В самом начале сказки Пушкин описывает томительное ожидание царицы: «Ждёт-пождёт с утра до ночи, / Смотрит в поле, инда очи / Разболелись, глядючи / С белой зори до ночи». Это ожидание длилось ровно девять месяцев, что символически совпадает со сроком вынашивания ребенка. Именно по истечении этого срока, в сочельник, она родила дочь, а вскоре после возвращения царя умерла, не выдержав переполнявшего её счастья.

Пояснение:

Царевна родилась в сочельник. В тексте сказки прямо указано: «Девять месяцев проходит, / С поля глаз она не сводит. / Вот в сочельник в самый, в ночь / Бог даёт царице дочь». Сочельник — это ночь перед Рождеством, время, которое в народной культуре считается особенным, волшебным и судьбоносным. Рождение главной героини в такой значимый день подчеркивает её необыкновенную судьбу и чистоту, противопоставляя её будущим невзгодам и злым козням мачехи.

Пояснение:

Волшебное зеркальце умело говорить. Это был единственный собеседник, с которым злая царица была «добродушна, весела». Она регулярно задавала ему один и тот же вопрос о своей красоте. Именно говорящее зеркало стало главным двигателем сюжета, ведь его честный ответ о том, что падчерица-царевна красивее, и породил в душе мачехи чёрную зависть, которая привела ко всем последующим трагическим событиям. Зеркало в сказке — это символ правды, от которой невозможно скрыться.

Пояснение:

Жениха царевны звали королевич Елисей. В сказке он представлен как верный и преданный возлюбленный, который не смирился с пропажей невесты. Пушкин пишет: «И жених сыскался ей, / Королевич Елисей». Когда царевна исчезла, именно он, «помолясь усердно богу, отправляется в дорогу за красавицей душой, за невестой молодой». Его поиски, обращения к Солнцу, Месяцу и Ветру являются важной частью сюжета, демонстрируя силу его любви, которая в итоге и спасает царевну.

Пояснение:

Приданое царевны было поистине царским. В тексте сказки говорится: «А приданое готово: / Семь торговых городов / Да сто сорок теремов». Эти строки подчёркивают высокий статус царевны и богатство её отца. Такое богатое приданое делало её завидной невестой и должно было обеспечить ей счастливую и безбедную жизнь с королевичем Елисеем. Однако злая зависть мачехи разрушила эти планы, и царевне пришлось пройти через множество испытаний, прежде чем обрести счастье.

Пояснение:

Чтобы избавиться от падчерицы, царица позвала свою сенную девушку Чернавку. Именно ей она приказала: «Весть царевну в глушь лесную / И, связав её, живую / Под сосной оставить там / На съедение волкам». Однако Чернавка, хоть и боялась гнева хозяйки, в душе пожалела юную царевну. Она не выполнила жестокий приказ, а отпустила девушку на волю, обманув царицу по возвращении. Этот поступок Чернавки показывает, что даже в окружении зла может найтись место состраданию.

Пояснение:

Оказавшись в лесу и поняв злой умысел, царевна взмолилась о пощаде. Она обратилась к Чернавке со словами: «Жизнь моя! / В чём, скажи, виновна я? / Не губи меня, девица! / А как буду я царица, / Я пожалую тебя». Эта мольба, идущая от чистого сердца, а также внутренняя симпатия («Та, в душе её любя…») повлияли на Чернавку. Она отпустила царевну, не связав и не убив её, что стало первым шагом к спасению героини и показало её царское достоинство даже в смертельной опасности.

Пояснение:

Первым живым существом, которое встретила заблудившаяся в лесу царевна у терема, был пёс. Его поведение сразу показало девушке, что здесь ей не грозит опасность. В тексте сказано: «Ей навстречу пёс, залая, / Прибежал и смолк, играя. / В ворота вошла она, / На подворье тишина. / Пёс бежит за ней, ласкаясь…». Этот дружелюбный приём со стороны животного контрастирует с жестокостью людей (мачехи) и предвещает доброе отношение будущих хозяев терема — семи богатырей.

Пояснение:

Войдя в дом, царевна повела себя как рачительная и благочестивая хозяйка. Она не стала ничего трогать из еды и не спряталась, а навела порядок. Пушкин описывает её действия так: «Дом царевна обошла, / Всё порядком убрала, / Засветила богу свечку, / Затопила жарко печку, / На полати взобралась / И тихонько улеглась». Этот поступок характеризует её как скромную, трудолюбивую и воспитанную девушку, что сразу же расположило к ней вернувшихся домой богатырей.

Пояснение:

Вернувшись домой и увидев идеальный порядок, богатыри стали звать невидимую хозяйку. Старший из них перечислил варианты обращения в зависимости от того, кто она. Для «красной девицы» было предложено: «Коли красная девица, / Будь нам милая сестрица». Именно так они и стали её называть. Это обращение подчеркивает их чистое, братское и покровительственное отношение к царевне. Они приняли её в свою семью как родную сестру, оберегая и защищая её.

Пояснение:

Богатыри были не просто охотниками, но и защитниками своей земли. Их ежедневные выезды были связаны с воинскими подвигами. В сказке перечисляются их ратные дела: «Руку правую потешить, / Сорочина в поле спешить, / Иль башку с широких плеч / У татарина отсечь, / Или вытравить из леса / Пятигорского черкеса». Это показывает, что царевна нашла приют у настоящих воинов, сильных и отважных защитников, что делает её пребывание в их тереме ещё более безопасным.

Пояснение:

Отказ царевны был продиктован её верностью своему жениху. Несмотря на то, что она полюбила богатырей как братьев, она не могла нарушить данное слово. Она честно ответила им: «Как мне быть? ведь я невеста. / Для меня вы все равны, / Все удалы, все умны, / Всех я вас люблю сердечно; / Но другому я навечно / Отдана. Мне всех милей / Королевич Елисей». Этот ответ демонстрирует её ключевые качества: честность, преданность и верность своему слову и своей любви.

Пояснение:

Спустя некоторое время царица, успокоившись, вновь обратилась к своему волшебному зеркальцу с привычным вопросом. Она была уверена, что соперницы больше нет в живых. Однако зеркало снова сказало ей правду: «Ты прекрасна, спору нет; / Но живёт без всякой славы, / Средь зелёныя дубравы, / У семи богатырей / Та, что всё ж тебя милей». Именно этот ответ и раскрыл царице обман Чернавки и точное местонахождение падчерицы, что привело к новому витку злодейских планов.

Пояснение:

Для своего второго плана погубить царевну мачеха использовала маскировку. В тексте сказано, что, когда царевна пряла у окна, она увидела, как «нищая черница / Ходит по двору, клюкой / Отгоняя пса». Этот образ был выбран неслучайно: он должен был вызвать у доброй и сострадательной царевны жалость и усыпить её бдительность. Черница (монахиня) и нищая — это те, кому в старину было принято помогать, не опасаясь подвоха. Именно на это и был расчёт злой царицы.

Пояснение:

Увидев бедную старушку, царевна сразу же захотела ей помочь и вынести еды. Её первой мыслью было дать ей хлеб. В тексте сказано: «Царевна хочет / Выйти к ней и хлеб взяла». Однако верный пёс не пустил её с крыльца, яростно лая на старуху. Тогда царевна, решив, что пёс просто не в духе, бросила хлеб чернице издалека: «На ж, лови!» — и хлеб летит». В ответ на этот дар она и получила отравленное яблоко, что символизирует обмен добра на коварное зло.

Пояснение:

Яблоко было невероятно красивым и аппетитным, что и стало для царевны роковым искушением. Пушкин описывает его очень подробно: «Соку спелого полно, / Так свежо и так душисто, / Так румяно-золотисто, / Будто мёдом налилось! / Видны семечки насквозь…». Эта внешняя красота и привлекательность скрывали смертельный яд. Автор подчёркивает контраст между прекрасной оболочкой и губительной сущностью, что является метафорой самой злой царицы — красивой внешне, но с чёрной душой.

Пояснение:

Пояснение:

Вернувшись, богатыри застали трагическую картину. Пёс, который встретил их «грозно воя», сразу показал, что случилась беда. Когда они увидели мёртвую царевну и упавшее яблоко, пёс совершил свой последний подвиг. В тексте это описано так: «Вбежав, / Пёс на яблоко стремглав / С лаем кинулся, озлился, / Проглотил его, свалился / И издох». Этим поступком он окончательно доказал богатырям, что царевна была отравлена, пожертвовав своей жизнью ради установления истины.

Пояснение:

Богатыри не решились предать тело царевны земле, потому что она не была похожа на мёртвую. Её состояние было подобно глубокому сну. Пушкин пишет: «Она, / Как под крылышком у сна, / Так тиха, свежа лежала, / Что лишь только не дышала». Они ждали три дня, надеясь на её пробуждение. Эта деталь подчёркивает волшебный, а не окончательный характер её «смерти», оставляя надежду на чудесное спасение, которое позже и совершит королевич Елисей.

Пояснение:

Для усопшей «сестрицы» богатыри изготовили особый гроб — из хрусталя. Этот выбор материала неслучаен. Хрусталь — прозрачный, чистый и драгоценный материал, который символизирует чистоту, невинность и нетленную красоту самой царевны. В тексте говорится: «Вот они во гроб хрустальный / Труп царевны молодой / Положили». Благодаря прозрачности гроба королевич Елисей смог увидеть свою невесту, лежащую там «вечным сном», что и побудило его в отчаянии ударить по гробу.

Пояснение:

Богатыри с большими почестями устроили место последнего упокоения царевны. Они отнесли хрустальный гроб в пещеру в «пустой горе» и там подвесили его на прочных цепях. «И в полуночную пору / Гроб её к шести столбам / На цепях чугунных там / Осторожно привинтили». Чугунные цепи — символ прочности, скорби и долгой, тяжёлой разлуки. Они должны были надёжно хранить тело царевны до тех пор, пока её не найдёт спаситель.

Пояснение:

Начав свои поиски, королевич Елисей решил обратиться к самым всевидящим силам природы. Первым, к кому он обратился, было Солнце, так как оно видит всё, что происходит на земле днём. Он воззвал к нему: «Свет наш солнышко! Ты ходишь / Круглый год по небу… /…Аль откажешь мне в ответе? / Не видало ль где на свете / Ты царевны молодой?». Солнце, олицетворение света и тепла, ответило ему с сочувствием, но помочь не смогло, посоветовав обратиться к своему «соседу» — Месяцу.

Пояснение:

Обратившись к Месяцу, Елисей снова получил сочувственный, но отрицательный ответ. Месяц, как ночное светило, объяснил причину своего неведения. Он сказал королевичу: «Братец мой, / Не видал я девы красной. / На стороже я стою / Только в очередь мою. / Без меня царевна, видно, / Пробежала». Этот ответ показывает, что даже могущественные силы природы имеют свои ограничения, и подталкивает героя к продолжению поисков, направляя его к последней надежде — Ветру.

Пояснение:

Последней инстанцией для Елисея стал Ветер. В отличие от Солнца и Месяца, которые ограничены временем суток или местом на небе, ветер «всюду веет на просторе». Именно он смог дать точный ответ на вопрос королевича. Ветер сказал: «Там за речкой тихоструйной / Есть высокая гора, / В ней глубокая нора; / В той норе, во тьме печальной, / Гроб качается хрустальный… В том гробу твоя невеста». Ветер в сказке символизирует всепроникающую силу, весть, которая способна достичь любого уголка мира.

Пояснение:

В отличие от многих других сказок, где принцессу пробуждает поцелуй, в произведении Пушкина всё происходит иначе. Елисей, увидев свою невесту в хрустальном гробу, в порыве отчаяния и скорби ударяется о него. Именно этот удар, полный любви и боли, разрушает хрупкую темницу: «И о гроб невесты милой / Он ударился всей силой. / Гроб разбился. Дева вдруг / Ожила». Этот момент показывает, что сила истинного чувства, даже в его трагическом проявлении, способна победить злые чары и вернуть жизнь.

Пояснение:

Пояснение:

Услышав от зеркальца, что спасённая царевна по-прежнему красивее её, мачеха впала в ярость. Её последняя надежда на то, что она избавилась от соперницы, рухнула. Не в силах больше выносить правду, которую говорило ей зеркало, она уничтожила его. Пушкин пишет: «Злая мачеха, вскочив, / Об пол зеркальце разбив, / В двери прямо побежала / И царевну повстречала». Этот акт уничтожения зеркала символизирует её полный крах, отказ от правды и окончательное погружение в безумие от зависти.

Пояснение:

Смерть злой царицы стала закономерным итогом её порочной жизни. Увидев живую и невредимую падчерицу, сияющую красотой и счастьем рядом с Елисеем, она не смогла пережить этого. Её собственная злоба и зависть отравили и убили её изнутри. В сказке это описано лаконично, но ёмко: «Тут её тоска взяла, / И царица умерла». Это не было физическое убийство, а саморазрушение души, не выдержавшей вида чужого торжества и собственного поражения. Справедливость восторжествовала.

Пояснение:

После того как зло было окончательно побеждено и наказано, ничто больше не мешало счастью главных героев. Период скорби и испытаний закончился, и на смену ему пришёл праздник. В сказке говорится: «Лишь её похоронили, / Свадьбу тотчас учинили, / И с невестою своей / Обвенчался Елисей». Такое быстрое развитие событий подчёркивает, что смерть злой мачехи не вызвала ни у кого сожаления и стала лишь поводом для начала новой, счастливой жизни, свободной от её козней.

Пояснение:

Сказка завершается традиционной для русского фольклора концовкой, которая создаёт эффект присутствия рассказчика на описываемых событиях. Это придаёт повествованию достоверность и особую, доверительную интонацию. Последние строки произведения гласят: «И никто с начала мира / Не видал такого пира; / Я там был, мёд, пиво пил, / Да усы лишь обмочил». Эта фраза означает, что пир был настолько обильным и весёлым, что даже рассказчику, хоть он и был там, почти ничего не досталось, кроме как символически «обмочить усы».